Il 18 novembre 2004 cessava di vivere in Acquaformosa Zoti Viēenx Matrangolo. Per ricordarlo vi proponiamo il lavoro realizzato dagli alunni della Scuola Secondaria di I grado di Acquaformosa, guidati dagli insegnanti Amelia Gabriele, Assunta Rio, Serafina De Marco   e Domenico Cortese, in occasione della partecipazione alla “XIV RASSEGNA CULTURALE FOLCLORISTICA PER LA VALORIZZAZIONE DELLE MINORANZE”  Organizzata dall’Istituto Comprensivo di Caraffa di CZ.

Dalla presentazione: "L’ultimo dei tre racconti che vi proponiamo riguarda la figura carismatica di Zoti Vincenzo Matrangolo, parroco di Acquaformosa (dove nacque) per tantissimi anni.

L’incredibile fascino della sua figura di educatore e di pastore instancabile, legato profondamente alla sua gente e ai ragazzi bisognosi in genere, per i quali ha profuso le sue energie fino all’ultimo, l’efficacia e l’importanza delle sue opere terrene, il coraggio delle scelte del suo apostolato, a volte difficili e tormentate, lo rendono, gią a pochi anni dalla sua scomparsa, un mito, una vera leggenda. Una leggenda vera che con piacere, addirittura con orgoglio continueremo a raccontare ai nostri figli e ai nostri nipoti, come gloriosa ereditą del passato ed esempio concreto da imitare nel presente."

 

“PĖRRALLEZA”

E ZOTIT

 

La “leggenda” di Zoti

 

 

 

Njė herė rrini e shurbeni Firmozė njė zot virteta i zgjedhur, Zoti Viēenx Matrangolo. Burrė i mirė dhe me shpirtin e madh, shumė i urtė dhe, njė dritė pir  gjindjen e katundit, ku u kish lerė nė vitin1913.

 

 

Shumė janė shurbiset ēė thufen edhe ēė janė martri mbi personalitetin e tij, besin dhe dashurin e madhe pir tjertė.

 

 

 

Ju rrėfyemi ca, ndėr mė tė njohurit,ēu bėn nani pėrrallezė.

Kur kish 14 vjeē e studjoni ket seminari e Grotaferatės, prindėt kishin pėnxuar se tė vejin ndė Merkėt ( ish moti kur gjindja vejin jashtė ka Italia se tė shurbejin) e i than tė birit se tė veni me ta.

 

Trimi Viēenxi dini mirė se ndose nėng veni me prindėt kushedi nd’ i shif mė, po ai zgjodhė tė veni ndė seminar, e burthoj sa e madhe ish besa e tij.

 

 

 

Ē’ahirna shkoj shumė mot parė se tė  shifni t’jemin. Pirpoq t’jatin, piak e i sėmurė pėstaj ēė shkuan qasur njėzet vjet.

Kur firnoj studimin e teologjis nė Romė pėnxoi shumė ē’udhė kishė tė mirr. Pyeni vetėm ēė donej Inzot se ai ish gati t’e bėni..

 

 

Cila ish shurbesa mė e mirė?  Tė qinndroni Romė, tė zeni carierin diplomatike o tė beni zotin Grotaferatė?

 

 

Ai, pėstaj, rrėfyeni se njė ditė kur ish e spasioni prėzė Teverit  e pėnxoni atė ēė kish tė beni, gjegji niė vuxhė ē’i thonej: “Ēė kam dirgonj ka gjindja jote, ka katundi ytė, mė se tij?”

 

 

Kapirti ahirna se ajo ish virteta  “e thėrritura”.

Kishėt prirer ēdoherė ka gjingia e tij, ka arbėreshėt, ket katundi tij e tė tohni meshin grek-bizantin.

 

Kėshtu bėri. U pruarė Firmozė e nėng iku mė, edhe kur kardinall Tisserant i tha se tė venej tė shurbeni ndė Vaticant dhe kur Papa dote benej peshkopė i Horės e Arbėreshvet. Ai ngė ndroj kocė.

 

 

Kur pėstaj, ket viti 1936, desh tė bėnej ikonostasin mė qishė, vate ai vet e mbiodh turrestė ndė katund e dhe mbiodh 600 lirė.

 

 

Njifni gjithė familjet e katundit e shumė hėrė i ndifni kur kishin bėzonj. Nga familė ndieni bulkaciun pir tė e i dha turres pir sa mundni.

 

 

 

Turresėt ēė mbjodhi, ndir ata mote, nėng ishin pak po nėng sosijin se tė befshin fėtigėt.

 

Nė njeri i tha mos verė ikonet e Zotit Krisht dhe tėShėnjtravet tė mira e t’arta po vėri kartje .

 

Po Zoti Matrangolo, ēė arrivoni tė bėni ēdoherė atė ēė doni, i tha: “ Zoti Krisht ē’ėshtė Firmozė, katund i vikir ndė Kalabriet, nėng ėshtė ndrishe dhe mė pak i mirė se ai i Romės, horė pavdekje .

 

 

Zoti Krisht i Firmozės dhe qisha e saj kan ken shurbiset si i ka Roma”.

 

 

Kėshtu vate: ture bėnė shumė sacrifiēe, pa ēė qindroni pirpara ostakulvete. Bėri atė ēė do tė bėni.

Pėstaj ēė ndreqi qishė e Firmozės dhe bėri njė tė re: Qisha e Miserikordies. Pra  zu fėtigėt se tė bėni mozaiket ket Qisha Shėn Janit. Mozaiket dhe piturtė cė bukurojin Qishin e Shėn Janit i bėjin shum dritė  katundit tėn.

 

 

 

 

Thufet edhe se ndir vitrat ’60, Zoti, ēė nėng lodej mosnjėherė, ruani, ture pėnxuar atė ēė kish bėn , gjindien ēė ikėjni ka katundi e vejin ndė Xhermaniet. Tė mėdhenjėt e katundit ikjin e vejin tė gjejin fėtigė ket katunde e huaja dhe  lejin fėmilin prindėvet.

 

 

Ish ndėr ata vitra ēė njė djalė i vendit patė ish i rikoverartur ket spitali “Gaslini” i Xhenoves (Genova).

 

 

Zoti Matrangolo kapirti si ish shurbesi dhe se turresė ng’ishin shumė pir djalin i smurė ēė rrini me nanin e tatmadhin.

 

 

 

 

Zoti kirkoj tė gjėni modin t’i ndifni gjithė djalėravet ēė kishin bėzonj.

 

Stisi, hapu dhe mbajti haptė  pir 40 vjet kolexhet (Centri di assistenza giovanile – Qendret pir tėndihjen e tė rinjėvet ) ku ndėjtin dhe qenė tė ritur shumė djalėra ēė vijin ka katundet tė ndryshme tė Kalabriesė.

 

Raportet  me kėta djalėra kanė qėnė shumė tė fort. Zoti ka qėnė pir ata  tatė dhe shokė. Kish besė ndėr vlemete tyre dhe shtyni pirpara tė bejin.

 

Ai ish mė i hapur me ata djalėra ēė kishin mė bėzonj; i doni shumė mirė dhe shkoni shumė mot me ata , ture dhėnur kunxile.

 

 

 

 

Pir disa ndėr ata mė tė shkret ka qajtur dhe u dhėmb shumė si kur Pjetir Peta(ēė kish ndėnjur ndė kolexhit) ndėnj keqė ket Spitali i Katanxarit. Zoti prėzė shtratit e kėtij djalit parkalesi, qajti dhe i lypi t’Ynė Zoti t’e shironi.

 

 

 

 

Pra, kur kishin shkuar shumė vjet, dhe zoti Matrangolo u mbjakė dhe ai ndėnj shumė smurė po ish kutjendė se gjindja e tij e doj mirė dhei rini afir.

 

 

 

 

Shumė dhe ndryshe shurbise mund rrėfyami mbi zotin Matrangolo po na pėnxomi se edhe vet kėto ēė kemi rrėfyer sosėjin pir tė bėmi njė mozaik e jetės sė tij, tė krishterit dhe tė priftit.

 

 

 

Na jemi sikuru se e mbami mendė pir sa tė rromi me figurin e tij tė masur dhe e ashpir kur predhikoni dhe ngitė me modhe  tė rrėnde dhe tė dashur argomende teologjike e soēale.

 

 

Do tė mbami mendė zotin nga herė ēė ish me ne ndėr festat, manifestaciunėt dhe tė tjera herė kur jipni pjesin e tij .

 

 

Po shurbesa ēė mė na pilqen tė mbami mendė ėshtė harea e tij me  “ djalrat e tij”ēė i thritė njė e njė me mbiėmre dhe ai t’ish pir gjithė mot “i rri” , edhe kur mot kish shkuar dhe u kish mbjakur po bridhė me djalrat e katundit ket kambi me atė pallun ēė nani bėnė goal ka dera e Parajsit

Fino a qualche anno fa č vissuto ed ha operato ad Acquaformosa un parroco davvero speciale, Zoti Vincenzo Matrangolo, uomo buono e generoso, colto e preparato, che ha rappresentato un punto di riferimento per la gente del paese, dove egli era nato nel 1913.

Numerosi sono gli episodi della sua intensa vita e gli aneddoti che si raccontano a testimonianza del suo grande carisma, della sua forte personalitą, della sua fede, del suo smisurato amore per gli altri.

Ne riferiamo alcuni, tra i pił significativi, ormai divenuti leggendari.

All’etą di 14 anni, mentre frequentava, con profitto, il Liceo presso il Seminario di Grottaferrata, i suoi genitori decisero di partire per la lontana America (erano gli anni della grande emigrazione) e proposero al loro figlio di seguirli.

Il giovane Vincenzo sapeva bene che non seguire i genitori avrebbe potuto significare un distacco definitivo da loro ma egli, richiudendosi alle spalle le porte del seminario, vi rientrņ definitivamente dimostrando quanto vera e decisa, profonda e sentita fosse la sua vocazione.

Trascorse un bel po’ di tempo prima di rivedere  sua madre. Rincontrņ suo padre, ormai vecchio e malato, solo dopo circa vent’anni.

Completati, poi, gli studi teologici a Roma fu molto combattuto nel dover prendere un’altra importante decisione della sua vita. Si chiedeva che cosa Iddio preferiva da lui e si diceva pronto.

Qual era la cosa pił giusta? Che rimanesse per sempre a Roma, intraprendendo magari la carriera diplomatica, o che restasse monaco a Grottaferrata?

Egli stesso, in seguito, raccontņ che un giorno, mentre passeggiava lungo il Tevere, assorto nei suoi pensieri e nelle sue meditazioni, angosciato per la sua indecisione, sentģ una voce che distintamente gli diceva: “ Chi manderņ tra la tua gente, presso il tuo popolo, se non proprio te?”

Capģ allora che quella era la vera “ chiamata”.

Doveva tornare tra la sua gente per sempre,tra gli arbėreshė, nel suo paese e officiare,come parroco, i riti greco-bizantini.

Cosģ fece. Rientrņ ad Acquaformosa senza mai pił allontanarsene, neppure quando fu invitato dal cardinale Tisserant a ricoprire prestigiosi incarichi presso gli Uffici Vaticani o quando il Papa avrebbe voluto nominarlo vescovo di Piana degli Albanesi.

Quando poi, nel 1936, dovette dedicarsi all’allestimento dell’iconostasi in chiesa, fece personalmente una raccolta di soldi tra i suoi parrocchiani che ammontņ a 600 lire.

Conosceva tutte le famiglie del paese e si faceva spesso carico dei loro problemi, che aiutava a risolvere. Ogni famiglia quindi si sentģ in dovere di ricambiare l’aiuto e, secondo la propria disponibilitą, partecipņ alla raccolta dei soldi.

La cifra complessiva, per quei tempi, non era modesta ma comunque insufficiente per il costo del lavoro da effettuare

Qualcuno, allora, gli suggerģ di utilizzare, al posto delle preziose icone originali in oro, delle semplici stampe di Gesł e dei vari Santi.

Ma Zoti Matrangolo, volitivo e determinato nelle sue decisioni, rispose: “Il Cristo che si adora ad Acquaformosa, piccolo centro albanofono della Calabria, non č diverso e quindi non meno importante di quello che si adora a Roma, capitale eterna.

Il Cristo di Acquaformosa e la sua Chiesa avranno perciņ gli stessi ori e lo stesso marmo prezioso che hanno a Roma”.

E cosģ fu: con grandi sacrifici, senza mai sconfortarsi e scoraggiarsi di fronte alle inevitabili difficoltą, riuscģ nel suo intento.

Dopo aver fatto restaurare le chiese di Acquaformosa, e averne fatto costruire una nuova, la chiesa della Misericordia, avviņ i lavori di decorazione musiva della Chiesa  Parrocchiale di San Giovanni Battista. I dipinti e i mosaici che abbelliscono ed impreziosiscono la Chiesa Parrocchiale, sono oggi il vanto del nostro paese.

Si racconta, ancora, che negli anni “60, l’instancabile Zoti, assisteva, rivivendo la sua sofferta esperienza, ad un’altra emigrazione, quella verso la Germania. Gli adulti del paese partivano in cerca di lavoro in terra straniera e lasciavano, seppur temporaneamente, i loro figli affidandoli ai nonni.

Fu proprio in quegli anni che un ragazzo del posto doveva essere ricoverato necessariamente, per gravi problemi di salute, all’ospedale “GASLINI” di Genova.

Padre Matrangolo si rese conto di quanto fossero grandi le difficoltą per trovare i contatti giusti col centro ospedaliero specialistico di Genova, maggiormente per un ragazzo, momentaneamente senza i genitori e affidato a nonni anziani e inesperti.

Decise allora che avrebbe dovuto trovare una soluzione che aiutasse tutti i ragazzi in difficoltą.

Si adoperņ, cosģ, per l’istituzione dei “Collegi”, Centri di assistenza da lui voluti e diretti, che furono proficuamente attivi per oltre 40 anni e che hanno ospitato, aiutato e, in alcuni casi, recuperato alla vita, molti giovani, provenienti da tutta la Calabria.

Il legame con questi ragazzi fu molto forte: fu per loro padre e amico, un sicuro punto di riferimento. Credeva nelle loro capacitą e li incoraggiava a coltivare i loro interessi.

La sua disponibilitą diventava particolarmente concreta con i ragazzi pił bisognosi di affetto e di attenzioni ed egli trascorreva, in loro compagnia, la maggior parte del suo tempo libero, offrendo il suo sostegno, il suo conforto, i suoi preziosi consigli.

Per alcuni di loro, pił sfortunati degli altri, soffrģ molto. Soffrģ, ad esempio, profondamente quando si recņ presso l’ospedale di Catanzaro dove era ricoverato il giovane Piero Petta ( ex ospite del Centro di Assistenza), in coma, in seguito ad un terribile incidente. Presso il letto del ragazzo pianse e pregņ il Signore perché lo facesse “risvegliare” presto.

Quando, poi, gią avanti negli anni, egli stesso, colpito da ictus, si trovava in ospedale, riusciva a rallegrarsi, piangendo per  la commozione, nel verificare, se mai ce ne fosse stato bisogno, quanto la sua gente gli fosse vicino nel momento della sofferenza, quanto bene gli volesse veramente.

Tante altre cose belle potrebbero essere dette di lui, ma noi riteniamo che gią questi pochi ma significativi episodi del suo passaggio terreno siano tasselli sufficienti per comporre anche noi un mosaico, il mosaico della sua nobile figura, il  mosaico dell’uomo prima ancora che dell’uomo di chiesa.

Noi siamo sicuri che lo ricorderemo sempre: ricorderemo l’atteggiamento serio e austero, addirittura “severo”, quando, predicando, affrontava e trattava in modo esauriente e brillante, nei suoi sermoni,, oltre a importanti temi teologici, problematiche sociali attuali.

Ricorderemo la sua immancabile presenza in ogni manifestazione culturale, artistica e folcloristica, dove offriva sempre il suo contributo con opinioni originali ed incisive.

Ma la cosa che ci piacerą maggiormente ricordare, ereditare e raccontare č il suo brio, la sua vivacitą, la sua gioia mentre scherza felice coi  “suoi ragazzi” che chiama con nomignoli scherzosi ma affettuosi; il suo essere perennemente “giovane” nel mentre, gią in etą avanzata, gioca a calcio coi ragazzi del paese e quelli del Centro nel campetto (da lui stesso fatto costruire) adiacente al Collegio e colpisce un pallone in volo.

Ne siamo certi: quel pallone ha fatto sicuramente goal nella porta del Cielo!