Il gruppo di promozione culturale Bashkia nasce nel settembre del 1988 su iniziativa di Adriana Reda, Maria Bellusci e Irene Dramis. Via hanno collaborato Tommaso Marotta, Domenico Borrescio, Giuseppina Cortese, Francesco Filoro e Nicola Pagliaro. Gli obiettivi  perseguiti dal gruppo sono due, uno diretto e l'altro indiretto.

".....nostro obiettivo diretto è quello di concorrere, nel nostro piccolo, a contrastare la cultura, o nieglio, la "incultura" della assenza e degli egoismi personali, di famiglie e di tribù, attraverso la esaltazione di una cultura di massa nettamente alternativa e promozionale.

Nostro obiettivo indiretto è quello di esercitare una funzione di stimolo e di provocazione su istituzioni e organizzazioni politiche, nell'intento di migliorarne, per quanto possibile, la presenza concreta, sensibilizzando la gente all'esercizio dei suoi diritti e dei suoi poteri dentro le :istituzioni ed i partiti, superando i vecchi schemi della delega irrevocabile e della competizione personale tra le burocrazie al potere, con estromissione della gente, gli uni e gli altri forieri soltanto di autoritarismo nonché di odio e di rancore tra i singoli e tra le famiglie."

Il gruppo opererà per circa due anni.

Si ringraziano per la collaborazione Adriana Reda e Tommaso Marotta.

INTENDE ORGANIZZARE, a partire dal prossimo autunno, 

CORSI GRATUITI 

-di cultura per adulti 

-di ripetizione e di sostegno per alunni in età scolare 

-di recupero per quanti abbiano abbandonato la scuola. 

CERCHIAMO 

-Insegnanti vo1ontari disposti a programmare detti Corsi 

-Medici per analoghi Corsi di Medicina Preventiva e di Educazione alla salute. 

CERCHIAMO 

-un collegamento con analoghe iniziative in Calabria ed in tutto il territorio nazionale per scambi di rapporti ed esperienze (Comunità cristiane di base, gruppi di volontariato, operatori sociali, Centri e Tribunali per i diritti del malato, movimenti e associazioni di difesa dell'ambiente e del territorio, movimenti e associazioni di difesa delle minoranze etniche ecc.). 

CHIEDIAMO 

riviste, libri, giornali, Bollettini di Informazioni, pubblicazioni in genere, utili al nostro scopo. 

Lungro (Cs) settembre 1988

BASHKIA intende promuovere una rivalutazione di care memorie e valori della nostra storia, caratterizzati in senso democratico, popolare e progressista ed a forte impronta morale.

Come anticipazione del nostro progetto, nel corso delle imminenti Festività Natalizie e di Fine Anno, intendiamo rievocare l'opera e la vita di Vincenzo Stratigò^l, assai poco conosciute nella sua terra d'origine, anche se ampiamente apprezzate nella Repubblica Popolare d'Albania che gli ha assegnato il giusto posto nella Storia della letteratura Albanese e nella Storia delle lotte sociali per l'emancipazione del popolo e dei popoli, e l'opera e la vita di Camillo Vaccaro², perché entrambe ci paiono caratterizzate da identiche scelte ed aspirazioni.

Patriota e poeta di rara passione e forza espressiva (la sua poesia cantò prevalentemente le tribolazioni e te aspirazioni degli oppressi e la pace mondiale), figura esemplare e nella vita privata, come è stato scritto³, «ideale dell'uomo onesto tradotto in realtà», studioso insigne di cose politiche, oratore di altissimo

ingegno, l'uno, pensatore e Maestro, conferenziere e saggista, educatore esemplare di generazioni, l'altro, furono entrambi irriducibili censori di ogni prepotenza e di ogni immoralità, comunque camuffata, come di ogni servilismo e di ogni atteggiamento di impotenza politica e culturale; entrambi dalla parte degli ultimi e per un Internazionalismo Umano, per quanto fedeli all'idea di Patria, come somma di valori umani, intuirono che l'avvenire dell'Umanità dipende dal concretizzarsi dell’idea

di fratellanza e di cooperazione universale fra i popoli in forme istituzionali, al di là delle vaghe aspirazioni delle genti e dei sogni dei poeti, profetizzando, particolarmente lo Stratigò, come obiettivo intermedio, l'Unità dell'Europa, quasi un secolo prima che di «Europa Unita» si incominciasse a parlare timidamente, come semplice eliminazione di barriere doganali, e in un periodo storico quello post -risorgimentale ben lontano da qualsiasi prospettiva internazionalista.